به وبلاگ یس خوش آمدید

دو فاکتور مهم زندگی برای دختران امروز سرزمینمان
دختر امروز، برای تنظیم رفتار و منش خود، دلیل می خواهد. ملاک و معیاری می خواهد که حساب کتاب داشته باشد. با تمام احترامی که با همه ی وجود و تمام قد به بزرگترها دارد، در پس توصیه ها و چارچوب های مد نظر آنها، یک مرجع و منبع محکم طلب می کند.

دختران امروز
-
آن خطاب و این واگویه های درونی، میان بزرگترها و دخترها، تا یادمان هست، همیشه بوده و هست. انتظارات رفتاری بزرگترها از دخترها، با همه ی دلسوزی ها و آینده نگری هایشان، گاهی چالش آفرین بوده و هست.

در فرهنگ قرآن و در فرهنگ زندگی انبیاء، حتی اگر صدها سال پیش از ما بوده باشند، دختران، با نشاط اند، فعال اند، نقش های جدی اجتماعی و خانوادگی دارند و در عین حال، با وقار و با سکینه و با شخصیت اند. این وقار و حیا را قرآن در رفتار دختران شعیب (علیه السلام) چنین بیان نموده است

اینجا و الآن، هدفمان بررسی تفاوت های نسلی نیست. ولی برای زندگی در عصر خودمان و برای اینکه فرزند زمان خود باشیم، باید مرور کنیم که “دختر بودن” یعنی ایستادن در کدام جایگاه؟

آیا معنای سنگین و رنگین بودن برای دختران امروز تفاوتی دارد با دختران نسل های قبل؟

حداقل چیزی که هست، دختر امروز، برای تنظیم رفتار و منش خود، دلیل می خواهد. ملاک و معیاری می خواهد که حساب کتاب داشته باشد. با تمام احترامی که با همه ی وجود و تمام قد به بزرگترها دارد، در پس توصیه ها و چارچوب های مد نظر آنها، یک مرجع و منبع محکم طلب می کند.

دختر امروز حق دارد. انبوه اظهار نظرهای سلیقه ای، هرکسی را سردرگم می کند. برای زندگی سالم و متعالی در این مختصات پیچیده ی زندگی عصر ما، ناچار باید ملاک و معیار و الگویی استاندارد پیدا کرد. نمونه هایی که اسلام و قرآن از زندگی دختران و زنان طراز، معرفی می کند، حقیقتاً فرا زمانی و فرا مکانی اند. در حدی که در مجال این یادداشت بگنجد، دو مورد از مؤلفه های مهم زندگی دختر امروز را با زندگی آن “قله ها” تطبیق می دهیم تا راهبردهایی برای مسیر خود پیدا کنیم.

نشاط و فعالیت اجتماعی
دختر، در نوجوانی و جوانی یعنی منبع انرژی و نشاط و سر زندگی. طراوت و صفای دختران، مثال زدنی و رشک برانگیز است. نمونه هایی که قرآن از زندگی دختران بیان می کند و معیارهای مدنظر خود را در خلال داستان زندگی شان ارائه می دهد، دخترانی هستند فعال با نقش هایی کلیدی.

خوب بودن، سنگین بودن، وقار داشتن و به قول خودمان خانم بودن، اصلا مساوی نیست با یک گوشه نشستن و مخفی ماندن و فعال نبودن.

دختران حضرت شعیب (علیه السلام)، دختران یک پیامبر بزرگوار الهی بودند. دختران خانه ی وحی بودند. تحت تربیت فرستاده ی مستقیم خدا بودند، اما فعالیت اجتماعی و بلکه اقتصادی داشتند. بخشی از کار دامداری، به عهده ی آنان بود که قرآن آب دادن به احشام را ذکر نموده است. این نشاط و فعالیت اجتماعی همراه است با نهایت عفت و حیا و حریم داری. و همراه است با ایفای یک نقش مهم خانوادگی یعنی همراهی و همکاری با پدر: “و لمّا ورد ماء مدین وجو علیه امة من الناس و وجد من دونهم إمرأتین تذودان قال ما خطبکما قالتا لا نسقی حتی یصدر الرعاء و ابونا شیخ کبیر” (قصص، 23)

“چون موسی (علیه السلام) به آب مدین رسید، گروهی از مردم را دید که چارپایان خود را آب می دهند و پشت سرشان دو بانو را دید که گوسفندان خود را می رانند. گفت شما چه می کنید؟ گفتند ما آب نمی دهیم تا آنگاه که چوپانان بازگردند و پدر ما پیری بزرگوار است. “

پس در فرهنگ قرآن و در فرهنگ زندگی انبیاء، حتی اگر صدها سال پیش از ما بوده باشند، دختران، با نشاط اند، فعال اند، نقش های جدی اجتماعی و خانوادگی دارند و در عین حال، با وقار و با سکینه و با شخصیت اند. این وقار و حیا را قرآن در رفتار دختران شعیب (علیه السلام) چنین بیان نموده است: ” فجاءته احداهما تمشی علی استحیاء” (قصص، 25) یکی از آن دو بانو، نزد او (موسی علیه السلام) آمد در حالی که با نهایت حیا گام برمی داشت.

شیک پوشی و زیبایی
زیبایی دوستی از آن دسته خصلت های آدمی است که اسلام برایش حرف دارد. نه فقط تأییدش می کند، که برایش برنامه دارد. به آراستگی و زیبایی ظاهر که شیک پوشی بخشی از آن است، اسلام اهمیت می دهد تا جایی که داشتن زینت و زیور را برای بانوان، پیش فرض می گیرد آنجا که در آیه ی حجاب در سوره نور، دستور می دهد و برنامه می دهد که بانوان زینت های خود را در برابر چشمان چه کسانی آشکار کنند و در چه مواقعی پنهان دارند.

دختران حضرت شعیب (علیه السلام)، دختران یک پیامبر بزرگوار الهی بودند. دختران خانه ی وحی بودند. تحت تربیت فرستاده ی مستقیم خدا بودند، اما فعالیت اجتماعی و بلکه اقتصادی داشتند

غیر از مواردی که از حجاب کلی بانوان قرآن و بانوان و دختران صدر اسلام توصیفاتی آمده، شاید برای ملاحظه ی جوانب حیا و حفظ حریم ها، بطور خاص از نحوه ی لباس پوشیدن آنها توصیفی نشده باشد. اما توصیه های عمومی قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) درباره ی آراستگی ظاهر و لباس زن و مرد مسلمان، برایمان کافی است تا نتیجه بگیریم؛ دختران طراز اسلام نیز در عین حفظ حریم و حجاب کامل در برابر نامحرم، کاملاً آراسته و به قول خودمان شیک پوش بوده اند.

امام صادق علیه‌السلام می ‌فرماید: “الْبَسْ وَ تَجَمَّلْ فَإِنَّ اللَّهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ وَ لْیَکُنْ مِنْ حَلَالٍ” لباس را زیبا بپوش؛ زیرا خداوند، زیباست و زیبایی را دوست دارد؛‌ اما باید از حلال باشد. (وسایل الشیعه، ج 3، ص 340)

سخن پایانی
دختر بودن و امروزی بودن و دیندار بودن، با حرکت در مسیر الگوهای ناب قرآنی، قابل جمع اند. باید جایگاه دخترانه ی خود را بشناسیم و ارزش های خدادادیمان را پاس بداریم.

از زید بن ارقم كه رسول خدا (صلی الله و علیه وآله) فرمود: در امتم بنده ‏اى نباشد كه اظهار لطفى در هر چه باشد به برادر دینى خود براى خدا كند جز آنكه به وى از خدمتكاران بهشتى خادمى بدهد. (أصول الكافی / ترجمه كمره‏اى، ج‏۴، ص: 614 تا 617)

اهمیت خدمت به یكدیگر در آیات و روایات
قرآن کریم می فرماید: «تَعاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ» (مائده/2) واجب است كه در كارهای خیر به یكدیگر كمك كنید.

در جای دیگر می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ» (بقره/195) خدا احسان شدگان را دوست می دارد و چقدر خوب است كه انسان محبوب خدا باشد.

خیلی اوقات ما در طول زندگی یک سری خدماتی را انجام می دهیم که رضایت افراد اطرافمان را به خود جلب کنیم، یادمان باشد یکی از راه های کسب رضایت خدا و محبوب شدن نزد او این است که به همدیگر خدمت کنیم.

امام حسن مجتبی (علیه السلام) در حال اعتكاف بود، كسی سراغ ایشان آمد و با ایشان كار داشت و امام هم اعتكاف خود را برید. از ایشان پرسیدند كه شما معتكف هستی و نباید از مسجد بیرون بیایی. ایشان فرمود: من اعتكاف خود را بر هم می زنم تا مشكل ایشان را حل كنم.

اصلاً وقتی در بطن آداب دین وارد می شویم، می بینیم که رد پای خدمت به دیگران، احسان کردن و شاد کردن دل مردم در جای جای آن نمایان می باشد؛ چنانچه داریم اگر روزه مستحبی بودید و كسی شما را به خانه اش دعوت كرد، نگویید روزه هستید، بروید و بخورید، خدا ثواب روزه را به شما خواهد داد چون دل مسلمانی را شاد كردید.

در جایی داریم که پیامبر خدا صلی الله و علیه وآله فرمود: اگر می خواهید خدا به شما كمك كند شما هم كمك مردم باشید. «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی عَوْنِ الْمُوْمِنِ مَا كَانَ الْمُوْمِنُ فِی عَوْنِ أَخِیهِ الْمُوْمِنِ» (ثواب الأعمال، ص 135)

اگر دیدید وضع مالی خودتان خراب است صدقه بدهید هر چند ندارید چون اگر می خواهید كارتان راه بیفتد كار دیگران را راه بیندازید.
روایت داریم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله و علیه وآله) : «مَنْ قَضَی لِأَخِیهِ الْمُوْمِنِ حَاجَه یً كَانَ كَمَنْ عَبَدَ اللَّهَ دَهْراً» (بحار الأنوار، ج 71، ص 302) كسی به دیگری خدمت كند، مثل كسی است كه عمری خدا را بندگی نماید.

«یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ» یعنی به كسانی خدمت بكنید كه وقتی انسان جاهل آنها را می بیند بگوید از اغنیاء هستند؛ یعنی انسان های آبرو دار كه با سیلی صورت خود را سرخ نگه می دارند. «مِنَ التَّعَفُّفِ» اینقدر عفت دارد كه كسی كه از حال او باخبر نیست گمان می كند وضع او خوب است و این افراد بسیارند. به خصوص افراد عیالمند و دختر دار

به چه كسانی خدمت كنیم؟
قرآن می فرماید: «یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ» (بقره/273) یعنی به كسانی خدمت بكنید كه وقتی انسان جاهل آنها را می بیند بگوید از اغنیاء هستند؛ یعنی انسان های آبرو دار كه با سیلی صورت خود را سرخ نگه می دارند.

«مِنَ التَّعَفُّفِ» اینقدر عفت دارد كه كسی كه از حال او باخبر نیست گمان می كند وضع او خوب است و این افراد بسیارند. به خصوص افراد عیالمند و دختر دار.
قرآن گاهی می فرماید: «ارْزُقُوهُمْ فیها وَ اكْسُوهُمْ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً» (نساء/5) مساله تنها خوراك و پوشاك در رزق نیست و اینها یك شاخه هستند و گاهی اینها از توان انسان خارج است ولی می تواند برای او حرف بزند.

خدمت از طریق قرض دادن
در مورد وام آیات زیادی داریم : «مَنْ ذَا الَّذی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثیرَه» (بقره/245) كسی که به مردم وام بدهد گویی به خدا قرض داده است و ثواب وام دادن 18 برابر است در حالی كه ثواب بخشیدن 10 برابر است.
ثواب وام دادن از بخشیدن بیشتر است. البته قرضی که حسن باشد؛ سریع، مخفی، بدون منت باشد.

در خدمت کردن كیفیت عمل مهم است؛ «من غیر استخفاف منه» (مشكاة الأنوار، ص 323) یعنی اگر كمك كنید آن را خفیف نكنید .

اگر دیدید وضع مالی خودتان خراب است صدقه بدهید هر چند ندارید چون اگر می خواهید كارتان راه بیفتد كار دیگران را راه بیندازید

خدمت با زبان
زبان کمک ها و خدمات زیادی می تواند داشته باشد؛ درسی که معلمی می دهد، کلامی که سخنرانی ایراد می کند، حدیثی که عالمی می گوید.

آشتی دادن دو نفر، واسطه ازدواج ، شهادت دادن به حق و …

اگر از شما خواستند برای امری شهادت بدهید، نگویید حوصله ندارم «وَ لا یَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا» (بقره/282) و این زبان چقدر كمك ها می تواند بكند.

حدیث داریم آشتی دادن دو نفر كه با هم قهر هستند از تمام نمازهای مستحبی ثوابش بیشتر است و همینطور ثوابی بیشتر از همه كارهای مستحبی دارد.

کلام را با روایتی از امام کاظم علیه السلام به پایان می بریم:

حضرت فرمودند: «إِنَّ خَوَاتِیمَ أَعْمَالِكُمْ قَضَاءُ حَوَائِجِ إِخْوَانِكُمْ وَ الْإِحْسَانُ إِلَیْهِمْ مَا قَدَرْتُمْ وَ إِلَّا لَمْ یُقْبَلْ مِنْكُمْ عَمَلٌ حَنُّوا عَلَی إِخْوَانِكُمْ وَ ارْحَمُوهُمْ تَلْحَقُوا بِنَا» (بحارالأنوار، ج 72، ص 379)

خاتمه كارهایتان این است كه چقدر مشكلات مردم را حل كرده اید و اگر مشكل مردم را حل نكنی هیچ عملی از تو قبول نخواهد شد. سپس می فرماید: اگر روز قیامت می خواهید به ما برسید «حَنُّوا عَلَی إِخْوَانِكُمْ وَ ارْحَمُوهُمْ» به برادران دینی خود كمك كنید، روز قیامت جایتان پیش ماست.

به كلخنگ و بليط و كشك و قارا
به شال و گيوه و دبيت و چوقا
به گاو ، و بره و ميش و يه جفت بيگ
به ماست و پينه و ، روغن منه خيگ
به سازو رقص و آواز منه دشت
به برف نو نشسته سر منگشت
به هرشهر و ديار كه حونه داری
خجسته باد یلدایت ای بختيارى

پیشاپیش یلدا مبارک…❤??
?
?
◼
??

متاسفانه درطی هفته برای کنار رودخانه دزفول نشستن هزینه های زیادی دارد بطوری که تمام نقاط کنار رودخانه منبع درآمد برای دزفولی هاست و چون خودرا مالک آب وسد دز میدانند حاضر نیستن کشاورزان اندیمشکی که مجاور رودخانه هستند و سد کنار شهر آنهاست از آب در کانال قدیمی علی کمال اندیمشک انتقال دهند .به دلیل کم آبی از نظر علمی و حقوق انسانی باید مردم اندیمشک هم از آب رودخانه بهره ای برای زمین های خویش ببرند. متاسفانه حق به جانب دانستن و زورگویی و خود خواهی یک عده همیشه به زیر پا گذاشتن منطق و حقوق انسانی منجر میشود .بطوری که بارها نقشه هایی توسط افراد ناآگاه چاپ میشود که محدوده و امکانات توسعه اقتصادی شهرستان شهر اندیمشک را مربوط به دزفول اشتباهی می‌نویسد

موبایلم رو خیلی سریع چک کردم تا حدیث کسا رو شروع کنم ضحا از زیر پتو سرش را بیرون آورد و گفت :مامان جان امشب یادت باشه قصه بگویی!یک لحظه یک فکر به ذهنم خطور کرد.قسمت ترجمه را زدم و با کمی مکث شروع کردم
دخترهای گلم یک قصه خوب پیدا کردم بنام خدای مهربون یکی بود یکی نبود غیراز خدای مهربون کسی نبود
توی یک شهر شلوغ نزدیک به 2000 سال پیش
یک شب توی یک خانه کوچک اتفاق عجیبی افتاد .مامان حسن وحسین مشغول مرتب کردن خانه بود که پدرش به سمتش آمد و گفت: فاطمه جان دخترم احساس ضعف میکنم مادر بچه‌ها فوری به پدرش محمد کمک کرد بنشیند سپس گفت باباجان چه اتفاقی افتاده صورت شما مثل ماه نورانی می‌درخشد پدر گفت باباجان عبای یمانی من را لطفا بیاور بپوشم درهمین حین امام حسن ع آمد وگفت مامان جان چه بوی خوشی میآید
ضحا پرسید مامان باباجونش عطر میزده گفتم بله خیلی مرتب وتمیز و خوش پوش بودند و به نظافت و خوش بویی اهمیت میدادند
ادامه دادم حضرت فاطمه فرمودند نور چشمم میوه دلم عزیزمامان باباجان آنجا زیر عبا یمنی نشستند امام حسن مجتبی خیلی باادب و شیرین گفتن باباجان سلام جازه میدید بیام بشینم پیش شما
پیامبر مهربان ما با مهربانی و لبخند همیشگی فرمودند عزیزدلم بیا جانم چند لحظه بعد پسر دوم حضرت فاطمه وارد شدند امام سوم ما شیعیان فوری ضحا گفت امام حسین گفتم آفرین دخترم بله امام حسین وارد شدند گفتند سلام مامان جان به به وای باباجان اینجاست؟ آره مامان بوی بابابزرگم رو حس میکنم مامانش گفت سلام عزیزم خسته نباشی میوه دلم نفسم بعد به سمت جایی که پیامبر نشسته بود اشاره کردند .بابابزرگ وداداشت حسن بهآنجا زیر عبا هستند حسین جانم .
یک لحظه دلم لرزید اشکم دراومد ضحا گفت چرا بقیه قصه را مامان .گفتم ضحا جانم نفسم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم خیلی خانوادش خانوادش داشت ولی یک نمیگویید بعد از چندسال امام حسن مجتبی و امام حسین علیه السلام را به شهادت رساندند و خودشان را امام میدانستند
فوری ادامه دادم مامان جان امام حسین فرمودند باباجون اجازه میدهید کنارتون بیام زیر عبا
پیامبر خدا بالبخند زیبا فرمودند عزیزم شفاعت کننده امتم
فوری گفتم ضحا جانم امام حسین علیه السلام آنقدر پیش خدا و پیامبر عزیز هستند که میتوانند کسی را فوری بفرستند بهشت و آرزوی الان هرکسی رادوست داشت برآورده کنند.
ادامه دادم .
حضرت علی علیه السلام سلام کردند و وارد خانه شدند فرمودند فاطمه جان سلام همسر عزیزم مگر پسر عموی خوبم برادرعزیزم اینجاست؟ چون بوی خوش اورا تا وارد شدم حس کردم حضرت فاطمه فرمودند سلام همسر عزیزم خسته نباشید بله درست متوجه شدید پدر بزرگوارم آنجا زیر عبا با حسن وحسین هستند امام علی با احترام وادب سلام کردند و اجازه خواستن که کنار پیامبر بشینند پیامبر با خوشحالی فرمودند تو جانشین و برادر منی تو علمدار منی در روز محشر .
با صدای آرامی گفتم مامان جان روزی که همه‌ی آدمها پشت پیامبر زمان خودشان توی صف می ایستند.پیامبر ما آخرین پیامبر بودند حالا اسم پیامبران رابه ترتیب بگو ضحا با انگشت هاش گفت نوح ابراهیم موسی عیسی محمد اللّهم صلی علی محمد و آل محمد بغلش کردم و بوسیدمش آفرین دخترم بله دخترم حضرت فاطمه هم اجازه خواستند تا کنار بقیه خانواده کنار پیامبر باشند .پیامبر خیلی خوشحال فرمودند عزیزم پاره تنم بیا دخترم .پیامبر بادست راستش سمت آسمان فرمودند ای خدای بزرگ به خورشید وآسمان و چرخ گرددانت قسم اینا عزیزان من هستند از خون وگوشت من هستند هرکس دوستشان داشت مرا دوست دارد وهرکس با آنها دشمن بود و آزارشان داد بامن دشمن و آزارم داده است.
صدای پیامبر تا آسمان پیش خدا و فرشته ها رفت فرشته رابط بین پیامبران و خداوند مامور شد به پیامبر خبر بدهد و فرمود خداوند متعال فرمودند ای اهل آسمان وای ساکنان زمین من بخاطر دوست داشتن این افراد که الان زیر عبا نشستن خورشید و آسمان و زمین را آفریدم این پنج تن خیلی برای من عزیز هستند اینها از هر زشتی پاک هستند پاک و پاکیزه و دور از گناه هستند .
جبرییل بعد از رساندن خبر فرمود اجازه می‌فرمائید کنار شما زیر عبا باشم و پیامبر عزیز و مهربان فرمودند بفرمائید وامام علی فرمودند این جریان و قصه خیلی مهم بابرکت هست که موقع تعریفش فرشته های زیادی اطراف آنها جمع میشوند و خداوند حاجت آن جمع را برآورده میکند .
مامان جان خوابیدی عزیزم ضحاجان شبت خوش.

الهی به حق آل عبا و به حق پیامبر کلیم الله حضرت موسی ع با عصای قوی و معجزه پیامبری بکوبه بر فرق دونالد ترامپ تا دیگه جنگ افروزی نکند
البته عدو شود سبب خیر اگر خدا بخواهد

خبرگزاری صدا و سیما نوشت: لیبی برای نگهداری اجساد تروریست های داعش با کمبود جا روبروست.

به گزارش خبرگزاری فرانسه؛ منابع محلی در لیبی اعلام کردند صدها جسد مربوط به تروریستهای تکفیری وهابی داعش طی یکسال گذشته در تعدادی از کانتینرهای سردخانه ای در شهر مصراته لیبی تا اتخاذ تصمیم نهایی درباره سرنوشت آنها نگهداری می شود.

بر اساس این گزارش، از زمان بیرون راندن تروریست های تکفیری وهابی داعش از شهر ساحلی سرت در دسامبر سال 2016 تاکنون حدود هفتصد جسد در یک سردخانه در مصراته نگهداری می شود.

یکی از مقامات سردخانه با اشاره به کمبود امکانات در این مکان گفت اینجا باید از اجساد نمونه برداری دی ان ای و عکسبرداری شود.

بر اساس اسناد موجود اغلب این تروریستهای داعشی از کشورهای تونس، مصر و سودان و برخی از لیبی هستند ولی تاکنون هیچکس برای تحویل گرفتن اجساد مراجعه نکرده است.

خبرگزاری صدا و سیما نوشت: لیبی برای نگهداری اجساد تروریست های داعش با کمبود جا روبروست.

به گزارش خبرگزاری فرانسه؛ منابع محلی در لیبی اعلام کردند صدها جسد مربوط به تروریستهای تکفیری وهابی داعش طی یکسال گذشته در تعدادی از کانتینرهای سردخانه ای در شهر مصراته لیبی تا اتخاذ تصمیم نهایی درباره سرنوشت آنها نگهداری می شود.

بر اساس این گزارش، از زمان بیرون راندن تروریست های تکفیری وهابی داعش از شهر ساحلی سرت در دسامبر سال 2016 تاکنون حدود هفتصد جسد در یک سردخانه در مصراته نگهداری می شود.

یکی از مقامات سردخانه با اشاره به کمبود امکانات در این مکان گفت اینجا باید از اجساد نمونه برداری دی ان ای و عکسبرداری شود.

بر اساس اسناد موجود اغلب این تروریستهای داعشی از کشورهای تونس، مصر و سودان و برخی از لیبی هستند ولی تاکنون هیچکس برای تحویل گرفتن اجساد مراجعه نکرده است.