صفحات: << 1 2 3 4 5 ...6 ...7 8 9 10 11 12 ... 54 >>
? فراخوان بیست و سومین همایش #کتاب_سال_حوزه
? شرایط شرکت در همایش:
✔️حوزوی بودن پدیدآورندگان آثار؛
✔️ کتابهایی که چاپ اول آنها در سال 1399 شمسی (1440 تا 1441قمری یا 2018 تا 2019 میلادی) باشد
✔️پایاننامههای #سطح4 (دکتری) که در سال 1399 دفاع شده باشد.
✅ #محورهای_ویژه همایش
- ابعاد علمی بیانیه گام دوم انقلاب
- زن و خانواده
- الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
- علوم انسانی اسلامی، فضای مجازی
- آسیبهای اجتماعی
- جمعیت
- اقتصاد مقاومتی
- سبک زندگی اسلامی
- هنر(فلسفه هنر، هنر در اسلام)
- محیط زیست و منابع طبیعی.
? مهلت ارسال آثار: پایان خردادماه 1400
? سامانه ثبتنام:
http://www.ketabehowzeh.ir
#فراخوان
#کتاب_سال
هفتم ذی الحجه سالروز شهادت امام محمد باقر(ع) است که به همین مناسبت نوشتاری مختص کودکان و نوجوانان در شناخت این امام همام تقدیم حضور علاقه مندان می گردد.
* شهادت پنجمین امام
یک هفته از آخرین ماهِ سال 57 قمری گذشته بود که یه خبر تلخ، همه رو ناراحت کرد؛ روز هفتم ذیحجه بود که مردم و یاران امام باقر علیهالسلام متوجه شدند دشمنان، امام باقر علیهالسلام رو مسموم کردن و ایشون رو به شهادت رسوندن. الآن، سالهای ساله که از اون اتفاق میگذره، ولی هر وقت که یاد اون میافتیم، ناراحت میشیم و برای احترام به امامان و نشون دادن علاقهمون به اونا، پیراهنهای مشکی رو تن خودمون میکنیم و در مراسمی که به یاد اونا برگزار میشه، شرکت میکنیم. این روز پر از غم و اندوه رو به شما بچههای خوب و دوستای امام باقر علیهالسلام، تسلیت میگم.
* زندگینامه
امام باقر علیه السلام، فرزندِ امام سجاد علیه السلام است. نام مادر ایشون، «فاطمه» است که دختر امام حسن مجتبی علیه السلام است. امام باقر علیه السلام، در روز سوم ماه صفر، در شهر مدینه به دنیا اومد و چون در علم و دانش، از همه مردم زمان خودشون، داناتر بود و رازهای بزرگ علمی و مسایل پیچیده دانش رو کشف می کرد، به ایشون لقب «باقرالعلوم»، یعنی کسی که عِلما رو می شکافهِ، دادن. امام باقر علیه السلام، در جریان کربلا حضور داشتن و سن مبارک ایشون، چهار سال بود.
* اخلاق امام
امام باقر علیه السلام، همیشه لباس تمیز به تن میکردن، به خودشون عطر میزدن، آروم و آهسته راه میرفتن، هیچ وقت عصبانی نمی شدن و با همه مردم، با احترام برخورد می کردند. یکی از ویژگیهای خیلی خوب امام باقر علیه السلام این بود که هر وقت به دوستاش نزدیک میشد، با اونا دست میداد و میفرمود: این کار، دلا رو به هم نزدیکتر و مهربونتر میکنه و دشمنی ها رو از بین میبره. همین اخلاق خوب امام بود که باعث میشد تا مردم ایشونُ دوست داشته باشن و حتی این برخوردهای با محبت و احترام باعث میشد که خیلی از کسایی که با ایشون بد بودن به ایشون احترام بذارن و حتی با اون حضرت دوست بشن.
* شهادت امام
هشام، خلیفه و حاکم زمانِ امام باقر علیه السلام، یکی از نزدیکا و دوستاشو مامور کرد تا امام باقر علیه السلام رو شهید کُنِه، اون مرد بدکار هم حضرت باقر علیه السلام را مسموم کرد و باعث شد تا امام، در سن 57 سالگی، شهید بشه. قبر نورانی حضرت باقر علیه السلام، در کشور عربستان و تو شهر مدینه و قبرستون بقیع قرار داره. هر سال، حاجیای زیادی در این قبرستون، بر سر مزار چهار امام غریبی که اونجا دفن شدن، حاضر میشن. امام حسن مجتبی علیه السلام، امام سجاد علیه السلام، امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام، چهار امامی هستن که در کنار هم و در قبرستون بقیع قرار دارن.
* روزهای شهادت
بچه های خوب! ما برای این که روزای شهادت امامای عزیزمون ـ که خیلی هم دوستشون داریم ـ، ثابت کنیم که به اونا خیلی علاقه داریم، چه کارایی میتونیم انجام بدیم؟ بعضیها میگن: در مراسم عزاداری اونا شرکت میکنیم، یه عده دیگه میگن: درباره زندگی اون بزرگوارا مطالعه میکنیم و دونستنیهامون رونسبت به اماما بیشتر میکنیم و بعضی دیگه، الان توی خونه هاشون میگن: صد تا صلوات میگیم و ثوابش رو به امامی که روز شهادت اونه، هدیه میکنیم.
بچه ها! همه این کارا خوبه، اما یه کار دیگه هم هست که باعث خوشحالی اماما میشه و اون کار اینه که بیاییم توی این فرصتا، به یکی از دستورای امامی که به یادش میافتیم، عمل کنیم. یه بار این کار رو امتحان کنید تابه فایدههای زیاد اون پی ببرین.
* دوست و دشمن واقعی
بچه ها! امام دانای ما، حضرت امام باقر علیه السلام، درباره دوستای واقعی خودشون، یه جمله خیلی زیبا فرمودن. ایشون با بیان این جمله، دوستها رو از دشمنا جدا کردن. حضرت باقر علیه السلام فرمودن: هر کس که دستورای خدا رو انجام بده، دوست ماست و هر کی از دستورات خدا سرپیچی کُنه و گناه انجام بده، دشمن ماست.
پس، تمام اونای که دلشون میخواد با آدمای خوب و بزرگی مثل امامای مهربون، دوست بشن، باید از همین الآن بدونن که تنها در صورتی که خداوند بزرگ رو از خودشون راضی کنن، میتونن دوستای خوبی برای اماما باشن.
* دوستی با فقیران
یکی از کارایی که باعث خوشحالی و خشنودی خداونده و امامای خوب ما رو هم شاد میکنه، محبت کردن به فقیرانه؛ اونایی که به دلیلای مختلف، زندگی خوبی ندارن. شما هم ممکنه هر روز، بعضی از اونا رو ببینن. شاید هم توی جمع شما، میون دوستای شما، بچه هایی باشن که به خاطر فقر پدر و مادرشون، لباس مناسبی ندارن یا غذای خوبی نمیخورن، بچه ها! آیا میدونین کمترین کاری که شما میتونین برای این بچه ها انجام بدین، چیه؟ بله! همون جور که بعضی از شما حدس زدین، یه برخورد خوب و همراه بامحبت، دوست شدن با اونا و به درداشون گوش کردن، کمترین کاریه که ما میتونیم برای این دوستامون انجام بدیم. امام باقر علیه السلام که خودشون همیشه به افراد نیازمند کمک میکردن و با احترام و محبت با اونا برخورد میکردند، از ما خواستند که، فقیرا رو دوست داشته باشیم.
* خونه ای پر از یاد خدا
امام صادق علیه السلام، پسر حضرت باقر علیه السلام، خاطرهای از پدرشون نقل میکنن که برای همه ما میتونه یه راه حل خوب برای برطرف کردن مشکلای خونه و درسامون باشه. ایشون فرمودن که هر وقت مشکلی پیش میاومد که باعث ناراحتی پدرم می شد، اون حضرت، همسر و بچه هاش رو جمع میکرد و دعا میکرد و از خدایی که همه مشکلا رو میتونه حل کنه، میخواست تا اون مشکل رو براشون حل کنه و بچه ها هم آمین میگفتن. بچه ها! چه قدر خوبه که ما هم از امام خوبمون درس بگیریم و توی سختیایی که برامون پیش میآد، به اتفاق همه افراد خونواده دعا کنیم و از خدا برای برطرف شدن مشکل کمک بخوایم.
* مهمان نوازی
یکی از کارایی که امام باقر علیه السلام خیلی دوست داشتن، این بود که همیشه سعی میکرد
نویسنده:
سمیه رضایی میرقاید
خانم فرشته رگ گل معلم کلاس دوم ابتدایی
معلمی محترم و دلسوز که با وجود هشدار وضعیت قرمز درشهر اندیمشک
هر روز برای شاگردانش کلاس درس را در مدرسه حضرت مریم س برگزار میکند
بعضی از خانواده ها گوشی نداشتن را بهانه کردند وبعضی ها بیسوادی را حضور درکلاس علت دانستند
چرا بهشت زیر پای مادران هست؟??
#ما_ملت_امام_حسینیم
حیفا را باید شخم زد
در این مقاله سعی میکنیم تا ساختار مربوط به انواع بمبهای اتم را که شامل دو نوع بمب مورد استفاده قرار گرفته از ابتدای تولد این اسلحهی مرگبار است را تشریح کنیم.
دو ساختار موجود برای بمبهای اتمی مربوط به ساختار جدید و قدیم این سلاح مرگبار است. ساختار قدیمی بمبهای اتمی این روزها نیز مورد استفاده قرار گرفته و کاربرد دارد. ابتدا به سراغ ساختار قدیمی بمبهای اتمی میرویم.
بمبهای قدیمی را با عنوان بمبهای فیسیونی یا شکافت هستهای هم میشناسند. حتی شماری از این سلاح با عنوان بمب اتمی نیز یاد میکنند که یادآور اولین بمبهای مورد استفاده در پایان جنگ جهانی دوم است.
دانشمندان در بمبهای اتمی قدیمی حجم زیادی از مواد شکافا یا شکافت پذیر را مورد استفاده قرار میدهند که معمولا این ماده اورانیوم است. اورانیوم قادر است در صورت تحریک، زنجیرهای از شکافت اتمی را ایجاد کند که نتیجهی آن آزاد شدن مقدار بالایی از انرژی است که قدرت مخرب بمب اتمی ناشی از آن است.
همانطور که پیش از این نیز در زومیت در مورد کارکرد راکتورهای هستهای خواندید، شکافت هستهای دقیقا همان چرخهای است که در راکتور برای تولید انرژی مورد استفاده قرار میگیرد. البته باید به این موضوع اشاره کرد که خلوص اورانیوم مورد استفاده در راکتورهای اتمی با اورانیومی که در بمب اتمی مورد استفاده قرار میگیرد، متفاوت است.
به بیان بهتر خلوص ایزوتوپ مناسب برای انجام واکنش مورد استفاده در بمب اتمی از خلوص ایزوتوپ موثر مورد استفاده در راکتورهای هستهای بسیار بیشتر است.
با توجه به اینکه بشر تاکنون بیش از چندین بار بمبهای اتمی قدیمی را مورد آزمایش قرار داده، تبعات استفاده از آن کاملا روشن است. وقوع انفجاری مهیب و انتشار مواد رادیواکتیو پس از انفجار را باید شناخته شدهترین اثر بمبهای اتمی خواند.
قرار گرفتن در معرض امواج رادیواکتیو به اندازی خطرناک است که میتواند حتی قویترین انسانها را نیز از پای درآورد. منبع انتشار مواد رادیواکتیو متفاوت است؛ اما همانگونه که روسها تجربهی انفجار در نیروگاه چرونوبیل را دارند، بسیاری از آثار مربوط به انتشار مواد رادیواکتیو به میزان گستردگی پخش شدن منابع انتشار این امواج مرتبط است.
به بیان بهتر با افزایش دامنهی انفجار، مساحت انتشار مواد رادیواکتیو نیز افزایش یافته و در نتیجه خطر افزایش پیدا میکند. در صورتی که انفجار نزدیک به سطح انجام شده و بمب مورد نظر در ارتفاع بالا وارد چرخهی انفجار نشود، اثر شدیدتر خواهد بود.
بطوریکه حجم بالایی از خاک یا آب یا هر مادهای که سطح مورد نظر را تشکیل داده در قالب قارچی که پس از انفجار تشکیل میشود، آلوده به امواج رادیواکتیو شده و میزان آلودگی در محیط اطراف را بسیار افزایش خواهد داد. به بیان بهتر ذرات آلوده شده به عنوان منبعی برای انتشار هر چه بیشتر عمل خواهند کرد.
اثر چنین انفجاری را میتوان در دامنهی گسترده توسط ابزارهای دقیقی که توسعه یافته محاسبه کرد که نتایج بسیار متحیرکنندهای را از دامنهی آلودگی در پی دارد.
نوع دیگری از بمبهای هستهای با نام بمبهای هیدروژنی شناخته می شوند نیز وجود دارند. به طور حتم هیچ یک از انواع بمبهای اتمی مورد استفاده دوستدار بشریت نیستند، اما اگر روزی نبردی اتمی بین چند ملت درگرفت، بهتر است همگی از بمبهای هیدروژنی استفاده کنند!
در بمبهای هیدروژنی هیچ از یک مواد رادیواکتیو نظیر اورانیوم، پلوتونیوم یا توریوم دلیل اصلی ایجاد چرخهی انفجار نیستند؛ بلکه سنگینترین ایزوتوپ از مادهای که به وفور روی کرهی زمین یافت میشود، دلیل اصلی ایجاد انفجاری مهیب است.
در بمبهای هیدروژنی فرآیندی برعکس آنچه که در بمبهای اتمی کلاسیک شاهد آن هستیم، روی میدهد؛ یعنی به جای شکافت هستهای، شاهد همجوشی هستهای هستیم.
درون بمبهای هیدروژنی راکتور کوچک همجوشی هستهای قرار گرفته که طی فرآیند درون آن، اتم دو ایزوتوپ هیدروژن که یکی دیتوریوم و دیگری تریتیوم است، در طی یک واکنش همجوشی قرار میگیرند و فشار وارد شده برای پیوند این دو ایزوتوپ به اندازهای است که منجر به انفجار میشود.
در مورد بمبهای هیدروژنی نیز باید به این موضوع اشاره کرد که تفاوت با راکتورهای همجوشی، در خلوص موادی است که درون راکتور قرار گرفته و منجر به ایجاد انفجار میشوند.
بمبهای هیدروژنی نیز اقدام به انتشار امواج رادیواکتیو میکنند، اما در مقایسه با بمبهای اتمی شکافت هستهای یا همان بمبهای اتمی قدیمی، نیمهی عمر موارد رادیواکتیو ناشی از انفجار بمبهای هیدروژنی بسیار کمتر است.
با وجود ایجاد مواد رادیواکتیو کمتر و اثرات کمتر پس از انفجار، قدرت بمبهای همجوشی هستهای یا همان بمبهای هیدروژنی بسیار بیشتر است. با استفاده از این بمبها میتوان هدف مشخصی را مورد حمله قرار داد، بدون اینکه منطقهی بزرگی برای مدت زمان طولانی غیرقابل سکونت شود.
از سایر بمبهای اتمی که جزو گروه بمبهای جدید به شمار میروند باید به بمبهای نوترونی اشاره کرد. بمبهای نوترونی با نام سلاحهای گرماهستهای نیز شناخته میشوند و دلیل این موضوع تشعشع نوترونهای پرسرعت به مقدار بسیار زیاد و با انرژی بالا است.
البته باید به این موضوع اشاره کرد که بمبهای نوترونی همچنان دارای مقدار متنابهی اثر انفجاری و گرمایی هستند؛ اما تشعشع بالای نوترونهای پرانرژی اصلیترین اثر تخریبی این نوع بمبها است.
نوترونهای آزاد شده قادرند در انواع مواد ضخیم و محافظت کننده از گرما و انفجار نظیر زرههای تانک نفوذ کرده و افرادی که درون تانکها قرار دارند را از پای در بیاورند.
بعضا از سلاحهای نوترونی به عنوان سلاحهای ضد نفر نیز استفاده میشود. با استفاده از سلاحهای نوترونی میتوان به راحتی نفرات را بدون اینکه آسیبی به زیرساختها وارد شود، از پای درآورد.
همانطور که اشاره کردیم هدف بمب های نوترونی از بین بردن سربازانی ا
عقل و منطق میگه دوست آدم باید با دوست دشمن آدم فرق داشته باشه
فرانسه ایدز را وارد ایران کرد
چند بار باعث تحریم ماشد
ولی لبنان دوستی خودش را ثابت کرده
سیده نصرت امین مشهور به بانو مجتهده امین اصفهانی و نیز بانوی ایرانی، از نوادگان علامه سید معصوم حسینی خاتونآبادی، در سیام خرداد ۱۲۷۴ شمسی در اصفهان به دنیا آمد.
سیده نصرت امین مشهور به بانو مجتهده امین اصفهانی و نیز بانوی ایرانی، از نوادگان علامه سید معصوم حسینی خاتونآبادی، در سیام خرداد ۱۲۷۴ شمسی در اصفهان به دنیا آمد.
تولد امین در واپسین سال سلطنت ناصرالدینشاه رخ داد واو حیات سیاسی اجتماعی خود را دریکی از متلاطمترین دورههای تاریخ ایران تجربه کرد. امین هیچگاه در فعالیتهای خود از مسائل سیاسی اجتماعی کناره نگرفت. بارزترین گواه این ماجرا مبارزه با قانون رضاخانی منع حجاب و هجرت چندماههی او به قم در اعتراض به این واقعه بود. در حوزهی زندگی شخصی نیز احتمالاً مرگ شش فرزند از هفت فرزند او در اثر حوادثی همچون قحطی سال 1296 اصفهان و شیوع بیماریهای ناشناختهی مسری در آن زمان از مهمترین و مؤثرترین اتفاق زندگی سیده نصرت امین محسوب میشود.
حیات علمی سیده نصرت امین بهطور خاص از بیستسالگی و با تحصیل علوم دینی آغاز میشود. او در تحصیل مقدمات از محضر اساتیدی همچون آیتالله حاج آخوند زفرهای و میرزا علیاصغر شریف، و در فراگیری فقه، اصول و حکمت از محضر آیتالله آقا سید علی نجفآبادی بهره برد.
سیده نصرت امین در 1316 شمسی در سن 42 سالگی از آیتالله محمدکاظم شیرازی و آیتالله عبدالکریم حائری یزدی اجازهی اجتهاد و روایت گرفت و نام خود را در شمار معدود بانوان مجتهدهی تاریخ تشیع ثبت کرد. سیدمیرزا آقا اطهباناتی و شیخ محمدرضا نجفی ابوالمجد اصفهانی و سید علی نجفآبادی از دیگر اساتید اجازهی سیده نصرت امین بودند. آیتالله سید شهابالدین مرعشی نجفی که خود در سال 1358 قمری از بانو امین اجازهی اجتهاد و روایت خواسته بود از او با عبارت « دانشمند جلیلالقدر، محدث متکلم، فقیه اصولی و حکیم» یادکرده است. علاوه بر نجفی، بانو مجتهده زینتالسادات همایونی، شهید آیتالله سید محمدعلی قاضی تبریزی؛ علامه عبدالحسین امینی – صاحب الغدیر- شیخ عبدالله سبیتی، شیخ زهیر حسون از کسانی هستند که از سیده نصرت امین اجازهی اجتهاد و روایت گرفتهاند.
اگرچه قدرت علمی و انس و تسلط بانو امین اصفهانی به معارف قرآنی در آثار او همچون اربعین الهاشمیه، نفحات الرحمانیه فی واردات القلبیه، سیر و سلوک، معاد یا آخرین سیر بشر و دیگر کتب او مشهود است اما اثر خاص قرآنی او کتاب « مخزن العرفان در تفسیر قرآن» است. مخزن العرفان نخستین بار در ایران از سوی انتشارات نهضت زنان مسلمان در پانزده جلد و بالغبر شش هزار صفحه منتشر شد. سیده نصرت امین بیست سال از زندگی خود را به نگارش این تفسیر که آخرین اثر او محسوب میشود اختصاص داد. برخی پژوهشگران مخزن العرفان –را از تفاسیر مهم عرفانی متأخر امامیه دانستهاند و برخی دیگر در عین توجه به ابعاد عرفانی این تفسیر جوهرهی آن را تزکیه و تربیت ذکر کردهاند.
شیوهی سیده نصرت امین در نگارش تفسیر، شیوهی مرسوم مفسران است. امین تفسیر سور را غالباً بابیان تعداد آیات آن سوره، بحث در مکی و مدنی بودن آن آغاز میکند و در این مباحث به موارد اختلافی میان مفسران توجه ویژه دارد؛ چنانکه تفسیر سورهی مبارکهی رعد را با این جملات آغاز میکند: « تعداد آیات سورهی رعد به عدد شامی 47، به عدد بصری 45، به عدد حجازی 44، به عدد کوفی 43 آیه است و در مورد 5 آیه اختلاف است.» این توجه به دیدگاههای مختلف در شئون مخزن العرفان نیز ادامه دارد.
بانوی ایرانی پس از بحث در تعیین مکی و مدنی بودن سور و آیات و ذکر فضایل سور از منابع روایی همچون مصباح کفعمی، تفسیر روض الجنان و روح الجنان ابوالفتوح رازی، کافی شیخ کلینی به تفسیر آیات وارد میشود و تفسیر آیه را با بررسی قرائتهای موجود پیرامون آن آیه و نتیجهی تفسیری انتخاب هر قرائت پی میگیرد و سپس به بررسی واژگان، مسائل ادبی و بلاغی، تفسیر اجمالی و اقوال مفسران متقدم و متأخر شیعه و اهل سنت میپردازد.
به گزارش مرضیه اسلامیت در کتاب بانو امین و تفسیر مخزن العرفان، امین در این مقام از نظرات مفسرانی همچون ابن عباس، مجاهد، واسطی، کلبی، حسن بصری، مقاتل، ابودرداء، جبایی، قتاده، ابن جریح، محمد ابن کعب، علی ابن ابراهیم، طنطاوی، حویزی، عیاشی، محمدحسین طباطبایی و بسیاری دیگر از مفسران بهره برده است که این خود نشانگر دامنهی وسیع پژوهش او در علوم قرآنی است. گستردگی منابع روایی، لغوی، تاریخی و دیدگاههای متنوع بانو مجتهده امین اصفهانی در حوزهی مباحث ادبی، حدیثی، فلسفی و کلامی، فقهی و اصولی، عرفانی و اخلاقی و نیز اجتماعی و تربیتی از نقاط قوت و جذابیتهای مطالعاتی این تفسیر محسوب میشود.
در کنار گزارشهای متعددی که از سوی عالمان و دانشمندان در باب جایگاه علمی و معنوی مخزن العرفان و مفسر آن در دست است، ارجاع و استناد متعدد در کتب تحقیقی و مقالات علمی پژوهشی به این اثر نشانگر جایگاه آن نزد پژوهشگران و محققان است